التوحيد العلمي والعملي
قال فضيلة الشيخ العلامة عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس رحمه الله :
(( لا تجعل مع الله إلهاً آخر فتقعد مذموماً مخذولا ))
التوحيد العلمي
هذا هو أساس الدين كله ، وهو الأصل الذي لا …
ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالرابع
صفحة 1 من اصل 1
ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالرابع
- حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
رقم الفتوى 23672 حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
السؤال
أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
144- العقد على الصغيرة...وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ
رقم الفتوى 13190 العقد على الصغيرة...وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ
تاريخ الفتوى : 25 ذو الحجة 1424
السؤال
1-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإجابه على سؤالي جزاكم الله خيرا
السؤال 1- متى تستطيع البنت الزواج وفي أي سن يصلح لها الزواج هل يصح زواجها وهي في سن صغير مثل سن 14 أو 15 سنه وما فوق؟ وشكرا وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على أن عقد الزواج على الصغيرة صحيح ولو كان ذلك قبل بلوغها.
ولكنهم اختلفوا في تسليمها لزوجها قبل البلوغ على ما يلي: فذهب المالكية والشافعية إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع، فإذا كانت تحتمل الوطء زال مانع الصغر.
وقال الحنابلة: إذا بلغت الصغيرة تسع سنين دفعت إلى الزوج، وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم، وقد نص الإمام أحمد على ذلك، لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
145- من صور الاستمتاع الجائزة...
رقم الفتوى 23753 من صور الاستمتاع الجائزة...
تاريخ الفتوى : 07 شعبان 1423
السؤال
ما الحكم فيما يقوم به الزوج قبل إتمام الجماع فإنه يقوم بوضع أصبعه في فرجي ومحاولة إثارتي حتى الوصول بي إلي منتهى شهوتي ونزول المني مني فهل هذا مباح أم لا وهل هناك أضرار صحية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن استمتاع كل من الزوجين بالآخر مباح بأي وجه كان، ما لم يجامعها في دبرها أو في فرجها حال حيضها أو نفاسها، وهذا لأن الأصل في الاستمتاع الإباحة، فلا يُحظر إلا ما ورد النص بحظره وهو ما ذكرناه، وقد مضى بيان شيء مما يتعلق بالسؤال في الفتوى رقم:
3907 ، والفتوى رقم:
17495 ، والفتوى رقم:
12896 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
146- ضوابط وأحكام العادة السرية.
رقم الفتوى 5524 ضوابط وأحكام العادة السرية.
تاريخ الفتوى : 29 ذو الحجة 1421
السؤال
سيدي أنا فتاة جامعيه أبلغ من العمر 19 سنة وسوف أصبح في 23 قبل أن أتزوج ، مشكلتي بدأت مع العادة السرية وقد رأيت التحريم في أحد فتاويكم ولكني قرأت في إحدى الكتب بأن العادة السرية مباحة لدي الحنابلة إذا لم يستطع الشخص الزواج أما عند الشافعيين فلقد حرموه مع اللعنة . وأنا يا سيدي لن أتزوج الا بعد فترة طويله وبعدها قد لا يتقدم أحد بخطبتي فماذا يقول الأئمة الآخرون وماذا أفعل في حالتي فأنا لا أستطيع أن أذهب إلى والدي طالبة الزواج. مع العلم أن لدي شقيقات مازلن غير متزوجات وهن كبيرات السن
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وقد تصل إلى مرحلة الإدمان ، وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء" انتهى.
وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:
1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء". انتهى . انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ
وبناء على ما تقدم فإننا ننصح السائلة الكريمة بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الأمين الشنقيطي، وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه. والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها". إلخ انتهى. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها….. أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
بقي أن نقول لهذه السائلة الكريمة: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً، وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وأكثري من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات، وعاهدي الله على الطاعة، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.
وأما قولك بأنني لن أتزوج إلا بعد فترة طويلة، فإننا لا نوافقك على ذلك فلا يعلم الغيب إلا الله، وما أدارك فربما وفقت للزواج بمن ترضين في وقت قريب، من حيث لا تحتسبين، المهم أن تحرصي على تقوى الله والعمل الصالح لأن الله يقول: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ) [الطلاق: 2،3] وإذا تأخر الخطاب فاصبري واحتسبي أجرك عند الله، فإن الله لا يضيع أجر الصابرين ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) [يوسف 2-9] ثم إن وجود شقيقات لك لم يتزوجن لا يعني استحالة زواجك قبلهن، لأن الأمور بيد الله سبحانه فلا تيأسي من رحمة الله، وإذا كنت لا تستطيعين طلب الزواج من والدك فيمكنك إخبار والدتك بذلك لتخبره هي بذلك مثلاً، لأن هذا الطلب حق من حقوقك لا حرج فيه شرعاً، ولتعلمي أن الدراسة ليست مانعاً من الزواج، ونحذرك أن تجعلي منها عائقاً أو تسمعي لمن ينعق بهذه الأفكار التي تدفع الفتيات ثمنها باهظاً، بل قد يدفعن حياتهن وسعادتهن ثمناً لوهم أطلقه بعض شياطين الإنس، فالزواج أولاً مع أنه يمكنك الدراسة مع الزواج، كما تفعل كثير من الفتيات وهن في غاية التوفيق والسعادة.
نسأل الله أن ييسر لك الخير حيث كان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
147- طريق الخلاص من العادة السرية
رقم الفتوى 106 طريق الخلاص من العادة السرية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما هو الحل للتخلص من العادة السرية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدواء الناجح لشهوة الإنسان فقال صلى الله عليه وسلم :" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي : وقاية فالسبيل لإحصان الفرج عن السوء إنما يكون بالزواج، فإن لم يكن ثم استطاعة فيكون السبيل هو كثرة الصيام حتى تفتر شهوته، وعلى السائل أن يكثر من النوافل الأخرى من صلاة وغيرها، ويكثر ذكر الله جل وعلا، وعليه أن يغض بصره وأن يبتعد عن المثيرات.
ونسأل الله جل وعلا أن يحصن شباب المسلمين.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
148- الزواج أنجح الحلول للتخلص من العادة السرية
رقم الفتوى 1968 الزواج أنجح الحلول للتخلص من العادة السرية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أنا شاب في العقد الثاني من عمري أعاني من العادة السرية(الاستمناء) أعزكم الله مع أني ارغب بالزواج وطلبت من الأهل هذا الأمر ولكن رفضوا بحجة أن الزواج يعطل الطالب عن مسيرته الدراسية ، فما هو الحكم الشرعي في هذه العادة مع العلم أني أتدرب في النادي لشغل وقتي ولكن لا توجد فائدة منه وانأ أفعلها بمعدل يومي فأعطوني الحل والجواب في حكم العادة السرية وجزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
أولاً: لقد ارتكب أهلك خطأً فادحاً إذ رفضوا طلبك للزواج، وخالفوا فيك أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). أما قول أهلك أن الزواج يعطل الطالب عن مسيرته الدراسية، فإنهم بهذه المقالة قدموا الدراسة، وهوّنوا من شأن هذه المشكلة والمعاناة التي تعيش فيها، وهي عمل محرم كما علمت، فإننا نقول: إن الجمع بين الدراسة والزواج ممكن جداً بل إن الزواج قد يعين الشاب في نجاحه في الدراسة لأن الزاج سكينة وهدوء، وقطع لأسباب القلق والتطلع الجنسي، وهذه كلها تعود على الذهن بالصفاء وعلى النفس بالهدوء، مما ينعكس إيجابياً على النواحي الأخرى.
وأما العادة السرية فهي محرمة والتخلص منها هو بالزواج لمن استطاعه أو الصوم كما أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
149- يستمتع الزوجان ببعضهما في حدود الشرع
رقم الفتوى 23838 يستمتع الزوجان ببعضهما في حدود الشرع
تاريخ الفتوى : 08 شعبان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل يجوز للفتاة ممارسة العادة السرية ؟ أو أن يفعل زوجها لها ذلك ؟ أفيدونا أثابكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما السؤال عن حكم ممارسة العادة السرية للفتاة، فقد سبق جوابه في فتوى برقم: 5524 .
وأما هل يجوز للزوج أن يفعل ذلك بزوجته، فالجواب: نعم يجوز.. لأن لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر على أي وجه ما اجتنبت الحيضة والدبر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
150- لا تنافي بين المعاشرة والكلام
رقم الفتوى 24044 لا تنافي بين المعاشرة والكلام
تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1423
السؤال
قرأت ذات مرة أنه لا يجوز الكلام أثناء الجماع، فهل هذا صحيح؟ و هل له حدود؟ وهل - إن لم يكن حرامًا - يخالف الحياء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الكلام أثناء الجماع بين الزوجين لا مانع منه شرعاً ما دام ليس فيه حرام لذاته، وقد نص العلماء على جواز الكلام بين الزوجين أثناء الجماع بغير ذكر الله تعالى، ولتفاصيل ذلك نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 11065 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
151- هل يحق للزوجة طلب الطلاق إذا لم يحصل الإعفاف
رقم الفتوى 24138 هل يحق للزوجة طلب الطلاق إذا لم يحصل الإعفاف
تاريخ الفتوى : 15 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم 000هل يجوز للمرأة أن تطلب من زوجها الطلاق لعدم إشباعها جنسيا عند لقائها بزوجها وهل وضع الإسلام مقاييس للحالات التي يكون الزوج مقصراً من الناحية الجنسية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله عز وجل في محكم كتابه: ( وعاشروهن بالمعروف ) [النساء:19] ومن حسن المعاشرة بالمعروف إعفاف الزوجة، وإشباع رغبتها الغريزية حتى لا تتطلع إلى الحرام.
وقد اختلف أهل العلم في القدر الواجب من ذلك، قال صاحب فقه السنة: قال ابن حزم: يجب على الرجل أن يجامع امرأته، وأدنى ذلك مرة كل طهر إن قدر على ذلك، وإلا فهو عاص، لقوله تعالى: (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) [البقرة:222] ثم قال وذهب جمهور العلماء إلى ما ذهب إليه ابن حزم من الوجوب على الرجل إذا لم يكن له عذر.
وقال الشافعي لا يجب عليه لأنه حق له كسائر الحقوق.
وقال أحمد إن ذلك مقدر بأربعة أشهر لأن الله تعالى قدره بهذه المدة في حق المولي، فهو كذلك في حق غيره.
وقال الغزالي: ينبغي أن يأتيها كل أربع ليال مرة فهو أعدل، لأن عدد النساء أربعة فجاز التأخير إلى هذا الحد.. ويمكن أن يزيد أو ينقص حسب حاجتها في التحصين، فإن تحصينها واجب عليه.
وبناء على ما تقدم.. فإن الواجب على الزوج أن يحصن زوجته حتى لا تتطلع للحرام دون تحديد ذلك بوقت معين لاختلاف العلماء في ذلك، واختلاف طبائع الناس.
فإذا لم يحصل المقصود وهو الإعفاف، ولم تستطع المرأة الصبر، فمن حقها أن تطلب الفراق، قال الله تعالى: ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
152- استماع القرآن حال الجماع
رقم الفتوى 24234 استماع القرآن حال الجماع
تاريخ الفتوى : 19 شعبان 1423
السؤال
إذا سمعت القرآن في الوقت الذي أجامع زوجتي فيه فهل يجوز هذا أو هو من عدم احترام كلام الله عز وجل أفتونا (وجزاكم الله خيرا )
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج في استماع القرآن حال الجماع، لأنه في معنى ذكر لله تعالى، بالقلب وما كان كذلك فلا يكره في مثل هذه الحالة.
يقول ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: فالذكر عند نفس قضاء الحاجة وعند الجماع لا يكره بالقلب بالإجماع، وأما الذكر باللسان حينئذ فليس مما شرع لنا ولا ندبنا إليه صلى الله عليه وسلم ولا نقل عن أحد من الصحابة. اهـ
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
153- استماع القرآن أثناء المعاشرة...رؤية تأدبية
رقم الفتوى 24677 استماع القرآن أثناء المعاشرة...رؤية تأدبية
تاريخ الفتوى : 29 شعبان 1423
السؤال
هل تجوز المعاشرة الزوجية والراديو مفتوح على إذاعة القرآن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من آداب الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم التدبر وكمال الإنصات.. قال تعالى: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) والآية وإن كانت في وجوب الإنصات والاستماع في الصلاة فإن عموم اللفظ لكل الأزمان معتبر عند العلماء، وإن لم يكن على سبيل الوجوب، والشخص وإن كان لا يمنع له الاستماع إلى التلاوة في أية حال؛ إلا أن الأفضل له أن يعظم حرمات الله تعالى، ويصون القرآن عن كل ما يقتضي عدم احترامه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من استمع إلى آية من كتاب الله فله حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة " رواه أحمد.
وقال بعض السلف: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن.
واقتبس هذا المعنى من معنى الآية المذكورة: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) فإذا لم تكن تستمع إلى التلاوة فينبغي أن تغلقها.
والحاصل أننا لم نطلع على نص يمنع المعاشرة أثناء الاستماع إلى القرآن الكريم، وإن كانت الآداب الشرعية تقتضي من المسلم أن يستمع إلى القرآن بتدبر، فإن كان مشغولاً عن التدبر فليغلق الجهاز.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
154- تقليد الغربيين في الاستمتاع - رؤية أخلاقية
رقم الفتوى 25369 تقليد الغربيين في الاستمتاع - رؤية أخلاقية
تاريخ الفتوى : 18 رمضان 1423
السؤال
من آداب المعاشرة الجنسية بين الزوجين،هل يمكن للأزواج المسلمين تقليد الغربيين في عاداتهم الجنسية ؟
أريد أدلة مؤيدة من الكتاب والسنة ؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة على الآداب الإسلامية التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها في حال مضاجعته أهله وذلك في الفتوى رقم: 3768 .
أما بخصوص ما أشار إليه السائل من تقليد غير المسلمين في هذا الأمر، فالجواب: أن الأصل مخالفة الكافرين إذ لا ينبغي لمسلم أن يتبعهم لأن في ذلك علامة على حبهم والرضا بكل ما يصنعون، ومن كان هذا حاله فهو على خطر عظيم هذا من حيث العموم.
أما بشأن ما ذكر في السؤال فهذا ينظر فيه.. فإن كان ما يفعله أولئك الكفار مخالفاً للشرع كإتيان المرأة زمن الحيض أو النفاس أو في دبرها فهذا تحرم قطعاً متابعتهم فيه بلا شك، كما أنه إذا كان ما يفعلونه فيه منافاة للأخلاق والفطرة السليمة فلا ينبغي متابعتهم فيه، وراجع الفتوى رقم: 2146 .
والحق أن المسلم في غنى بدينه وأخلاقه عن متابعة الكافرين والتأسي بهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
155- الاستمتاع بين الزوجين مشروع في ليالي رمضان بغير عدد محدد
رقم الفتوى 25560 الاستمتاع بين الزوجين مشروع في ليالي رمضان بغير عدد محدد
تاريخ الفتوى : 20 رمضان 1423
السؤال
أنا امرأة متزوجة منذ شهرين فقط وأريد أن أعرف هل باستطاعتي أن أقلل من الجماع مع زوجي في شهر رمضان إلى مرتين في الأسبوع وهل خروج المني عند الجماع إلى الخارج ليس في فرج المرأة حرام ومتى يمكنني أن أتطهر في رمضان قبل الصبح أو قبل الظهر وشكراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ [البقرة:187].
وعلى هذا فيجوز للزوجين الجماع في ليالي رمضان، دون حد وإنما ذلك حسب رغبتهما....
وأما قذف المني خارج الفرج عند الجماع فلا مانع منه إذا كان ذلك برضى الزوجين، وهو المعروف بالعزل.
ففي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل.
وأما الطهارة من الجنابة في رمضان فيجب أن تتم في وقت يمكن فيه أن تؤدى صلاة الفجر قبل خروج وقتها، ولا يجوز تأخيرها عن ذلك لغير عذر.
وإذا أصبح الشخص وعليه جنابة فإن ذلك لا يضر بصومه، لما في الصحيحين عن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم. وفي رواية ولا يقضي.
وأما تأخير الغسل حتى يخرج وقت صلاة الفجر أو إلى ما قبل الظهر فلا يجوز لما في ذلك من تأخير الصلاة عن وقتها، ولا يخفى ما في ذلك من الإثم، ومخالفة أمر الله عز وجل بأداء الصلاة في أوقاتها، حيث يقول عز وجل: فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً [النساء:103].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
156- توقيت إباحة معاشرة الزوجة بعد الإنجاب
رقم الفتوى 25804 توقيت إباحة معاشرة الزوجة بعد الإنجاب
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
متى يجوز معاشرة الزوجة بعد الإنجاب الرجاء الرد السريع قدر الإمكان ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا مضت أربعون يوماً وانقطع دم النفساء جاز لزوجها أن يجامعها، إذ الراجح من أقوال العلماء أن مدة النفاس أربعون يوماً، وقد مضى بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم: 960 .
فإذا انقطع الدم قبل الأربعين، أواستمر بعدها، جاز للزوج جماعها أيضاً لعدم وجود مانع من حيض أو نفاس، لكن استحب بعض العلماء عدم الوطء عند نزول الدم من موضع الحيض، ولو لم يكن حيضاً أو نفاساً، وقد مضى بيان هذا الحكم بالتفصيل في الفتوى رقم: 2278 - والفتوى رقم:
16969 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
157- معينات لتحفيز رغبة المرأة تجاه زوجها
رقم الفتوى 25812 معينات لتحفيز رغبة المرأة تجاه زوجها
تاريخ الفتوى : 06 شوال 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا فتاة قد عقد قراني منذ فترة ولكن لم يتم الدخول بعد. سؤالي هو أن زوجي أثناء المداعبة يشعر برغبة ومتعة كبيرة بعكسي أنا فأحيانا لا أشعر بشيء مطلقا وإذا أحسست فيكون لا شيء مقارنة بزوجي مما يقلقني وأخشى أن يستمر الوضع على ما هو عليه حتى بعد الدخول.أرجو الإجابة على سؤالي فهو هام بالنسبة لي للغاية. وتفضلوا بقبول الشكر الجزيل.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن موضوع الشهوة بين الزوجين هي قضية نسبية، فأحياناً تكون رغبة الرجل أشد من رغبة المرأة، وأحياناً يوجد الأمر بخلاف هذا، وهذه حظوظ وأرزاق يمنحها الله تعالى لعباده، ويفضل بعضهم فيها على بعض، تماماً كالجمال والصحة والذكاء، وهذا ينبغي أن تنتبه إليه السائلة الكريمة.
ومع هذ؛ا فإن هناك أموراً تساعد على تحفيز هذه الرغبة لدى المرأة أهمها دعاء الله تعالى، ثم التأدب بآداب الإسلام التي شرعها في هذا الأمر ومن جملتها ما ذكره ابن قدامة في المغني عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تواقعها إلا وقد أتاها من الشهوة مثل ما أتاك لكي لا تسبقها بالفراغ، قلت: وذلك إلي، قال: نعم إنك تقبلها وتغمزها وتلمزها فإذا رأيت أنه قد جاءها مثل ما جاءك واقعتها.
وننبه السائلة هنا: إلى أنه لا بأس بالاستعانة بالطبيبات المتخصصات في هذا المجال إذا رأت أن ذلك أمر ضروري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
158- حق الزوجة في الاستمتاع كالزوج
رقم الفتوى 25893 حق الزوجة في الاستمتاع كالزوج
تاريخ الفتوى : 29 رمضان 1423
السؤال
أعاني من سرعة القذف بالرغم من أن سني 47 عاماً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمعروف أن سرعة القذف عند الزوج يفوت على زوجته قضاء وطرها منه بكماله، وهذا يضاد المعاشرة بالمعروف فإن للمرأة مثل الذي عليها، لقول الله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228].
وفي الحديث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا غشي الرجل أهله فليصدقها، فإن قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها. رواه عبد الرزاق.
فالمقصود أن على الرجل إعفاف زوجته والحرص على أن تستمتع بالجماع كما يستمتع هو به، ويتخذ الأسباب المؤدية إلى ذلك كأن يعرض نفسه على طبيب، أو يستعمل علاجاً ونحو ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
159- آداب وأحكام يحتاجها العروسان ليلة الزفاف
رقم الفتوى 26298 آداب وأحكام يحتاجها العروسان ليلة الزفاف
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
ماحكم تلاوة الذكر في يوم الزفاف (( يوم الدخلة))
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم ذكر جملة من الآداب والأحكام التي يحتاجها العروسان ليلة الزفاف تحت الأجوبة الآتية أرقامها: 9798
ورقم 2521 ورقم 10267 أما تلاوة الذكر فلم تتضح لنا الصورة التي يسأل عنها السائل الكريم حتى نجيبه عليها، وعلى كل فالذكر مستحب في كل وقت ما لم يشتمل على بدع أو يكون المكان غير مناسب لأن يذكر الله فيه كبيوت الخلاء ونحوها وراجع الجواب رقم 8381
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
160- من آداب الاستمتاع بين الزوجين
رقم الفتوى 26419 من آداب الاستمتاع بين الزوجين
تاريخ الفتوى : 19 شوال 1423
السؤال
السلام عليكم ما حكم الله فيما يسمى بالجماع الفمي أي وضع ذكر الرجل في فم المرأة وهل يجوز للمرأة أن تمسك ذكر الرجل بيدها اليمنى وبارك الله فيكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن وضع الرجل ذكره في فم امرأته لم يرد فيه نص صريح، ولكنه مخالف للآداب الرفيعة، ومناف لأذواق الفطر السوية، ولذلك فالأحوط تركه، ويمكن أن تراجع الفتوى رقم:
2146
أما إمساك المرأة بذكر زوجها فلا حرج فيه، لأن لكل من الزوجين الاستمتاع بسائر جسد الآخر، إلا ما نص على تحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو إتيانها في قبلها وهي حائض أو نفساء.
وينبغي أن تكتفي بيسراها لعموم الأحاديث الدالة على تنزيه الميامن عن كل ما يستقذر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
161- لا حرج في الاستمتاع بالزوجة ولو تقدم العمر
رقم الفتوى 26788 لا حرج في الاستمتاع بالزوجة ولو تقدم العمر
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1423
السؤال
هل تجوز سائر الاستمتاعات مع الزوجة وهل للعمر مدخلية في أنواع الاستمتاع وبارك الله بكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فليس للعمر دخل في الاستمتاع بالزوجة، فكل من الزوجين مأمور بإدخال السرور على الآخر وإشباع رغبته وقضاء وطره ولو تقدم العمر، ولا بأس أن يعاشر الرجل زوجته بأي كيفية وأي وضع مع اتقاء الحيضة والدبر، وقد سبق بيان ذلك تحت الأجوبة التالية:
3768 8010 3907 12896
والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=========================
162- حذار من الاسترسال في مداعبة الزوجة من الخلف
رقم الفتوى 26920 حذار من الاسترسال في مداعبة الزوجة من الخلف
تاريخ الفتوى : 24 شوال 1423
السؤال
أحيانا أثناء وجود الدورة الشهرية عند زوجتي أقوم بمداعبتها من الخلف بالعضو دون إدخال. هل يجوز ذلك؟ وهل يجوز مداعبة الزوجة باليد من وراء حائل لدرجة أنها تصل للنشوة من خلال ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للزوج الاستمتاع بزوجته ومداعبته لها في كل جزء من أجزاء جسمها إذا اجتنب الحيضة والدبر، ولكن إذا رغب في الاستمتاع بزوجته وهي حائض فلتشد على فرجها ساتراً، وليحذر من الاسترسال في مداعبتها من الخلف وقت الحيضة، إذ من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه.
ويمكنك الاطلاع على الفتوى رقم 2886
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
163- بمجرد العقد يجوز التمتع بالزوجة
رقم الفتوى 26931 بمجرد العقد يجوز التمتع بالزوجة
تاريخ الفتوى : 26 شوال 1423
السؤال
أنا شاب عاقد بيني وبين زوجتي علاقة جنسية(أستمني بيدها) وأنا ألمس فرجها بالمداعبة. ما حكم ذلك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه بمجرد العقد يجوز لك التمتع بزوجتك كما هو مبين في الفتوى رقم: 3561 .
ومن هذا التمتع ما ذكرت في سؤالك ويمكنك الاطلاع على الفتوى رقم: 5174 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
164- ما يباح للخاطب بعد العقد
رقم الفتوى 3561 ما يباح للخاطب بعد العقد
تاريخ الفتوى : 22 محرم 1422
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاب مسلم من عائلة مسلمة محافظة - أي أنهم مظنة صلاح بالعبادات والتعاملات- خطب من عائلة مماثلة من حيث صلاحها. وقد عقد عليها بعقد شرعي وأتبعه بعقد محكمة نظامي، وهو يود الخروج معها مرة إلى بيت أهله لزيارتهم وأخرى لبيت أعمامه أو خالاته….. من باب المؤانسة علماً بأن فترة الخطوبة تكون في بلدنا بين ستة أشهر وسنة وهي فترة المؤانسة الأولى بين الخطيبين، وهم يُدعون إلى الغداء تارة وإلى الفطور تارة أخرى وإلى العشاء ..وهكذا من فرحة الداعين بهم ، وبعدها يعودون إلى منزل ذويها بعد ساعات من الزيارة . وكما هو معلوم بالنسبة للشاب المؤمن المسلم ولاسيما من ليس له نزوات سابقة أو معارف بالجنس الآخر فهذه الأيام هي أجمل أوقات عمرهم لشعورهم الجديد بهذا الشكل الجديد من حياتهم وهم يقومون بذلك كل أسبوع أو كل 15 يوم مرة . ولكن العادة والتقاليد والعرف الشائع في بلادنا بالنسبة لبعض من العائلات المحافظة بأنه لا يمكن للخاطب أن يخرج مع خطيبته إلا بعد حفل الزواج . وسئل عالم حول هذا الموضوع ففهمت كالتالي : بأنه يجوز للخاطب الخروج مع خطيبته لكونه قد عقد عليها شرعاً وقانوناً ، ولكن حيث العرف والعادة تحظر ذلك - وهي تؤخذ بعين الاعتبار في الشرع - فلا يخرج معها لئلا تحدث مشاكل في المستقبل . ولكوني أحببت التيقن من هذا الموضوع أسألكم حول هذا الموضوع ، فإن تكرمتم الإجابة تفصيلاً - ولا سيما المسلم في هذه الأيام معرض يومياً لمئات المخالفات سواء عن جهل أو عن هوى في نفسه فأرجو أن يكون سؤالي خالصاً لوجه الله ولئلا نقع في أية مخالفة شرعية ونشكر جهودكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأخ الكريم السائل وفقك الله وزادك الله حرصاً على تعلم أمور دينك واستفتاء أهل العلم حتى تكون بصيراً فيما تقدم عليه. إن كان قد تم عقد القران بينك وبين مخطوبتك فقد أصبحت زوجةً لك يجوز لك أن تختلي بها وتكلمها وتكلمك وتفعل بها كل ما يجوز للرجل أن يفعله بزوجته وإن حصل حمل فهو منسوب إليك شرعاً ترثه ويرثك فهو كسائر أبنائك.
أما إذا كان ما تم مجرد خطبة ـ فهذه المرأة أجنبية عنك لا تحق لك الخلوة بها ولا الخروج معها.
ومن المهم أن ننبه هنا إلى أمر وهو: أنه قد جرت عادة الناس على أنه لا يتم الدخول على الزوجة إلا بعد حفل الزفاف كما يسمى عندهم. وعليه فإنهم يتحرجون كثيراً في أن تختلي المرأة بزوجها قبل زفافها إليه خشية أن يحصل (شيء ما) قبل الزفاف فقد يتوفى مثلاً الزوج أو تحصل مشاكل تكون سبباً في فسخ العقد فربما تكون المرأة قد علق بها حمل فتقع الزوجة وأهلها في حرج مع أن الأمر جائز شرعاً ولا غبار عليه ولكن ما دام هنالك احتمال بوقوع نوع من الحرج فينبغي تجنب ما يؤدي إلى ذلك.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
165- تمتع بزوجتك كما تشاء واتق الحيضة والدبر
رقم الفتوى 5174 تمتع بزوجتك كما تشاء واتق الحيضة والدبر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
نحن نعرف أن العادة السرية للرجل محرمه إذا كان أعزباً أو متزوجاً، ولكن هل يجوز الاستمناء عن طريق يد الزوجة أم لا - سواء أكانت في فترة النفاس أو غيرها؟ وما هي الطرق المحرمة أو المكروهة في مجامعة الزوجة لزوجها والزوج لزوجته؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
للرجل أن يستمتع بزوجته بما شاء منها إلا في إحدى حالتين فإنه يمنع من ذلك الحالة الأولى: إتيانها في دبرها في غير موضع الحرث، وهذا فعلٌ قبيح لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله. فقد روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" وهو صحيح.
والحالة الثانية: أن يأتيها في الفرج وهي حائض أو نفساء وهذا محرم. قال الله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) [البقرة: 222] فالحاصل أن له الاستمتاع بجميع جسدها- ما عدا داخل الدبر - وهذا ما لم تكن حائضاً أو نفساء، فإن كانت كذلك فليستمتع كيف شاء وليتق الفرج والدبر، فالدبر محرم على كل حال، والفرج محرم في حال الحيض والنفاس فقط، وما سواهما من البدن مباح في كل حال، ولو أدى الاستمتاع إلى خروج المني، نص على ذلك أهل العلم. قال صاحب الإقناع: (وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت إذا كان في القبل، وله الاستمناء بيدها).
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=================
166- حكم تقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها
رقم الفتوى 27093 حكم تقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها
تاريخ الفتوى : 28 شوال 1423
السؤال
هل يجوز لشخص متزوج من بزوجتين أن يقبل الزوجة الأولى أمام الثانية وهل يجوز أن ينام معهم في سرير واحد وهل يجوز أن يغازلهما أو يداعبهما أو يجامعهما قي مكان واحد وهل يجوز أن ينام معهما في سرير واحد // هذا السؤال لشخص متزوج من اثنين يعيشان في منزل واحد وهما يحبان بعضهما كالأخوات بل لا يغاران من بعضهما// وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها أمر لا ينبغي لأن فيه هتكاً للحياء وكشفاً لما ينبغي ستره والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " والحياء شعبة من شعب الإيمان " متفق عليه وفي البخاري فإن الحياء من الإيمان وفيه " الحياء لا يأتي إلا بخير " وفي مسلم " الحياء خير كله وفي البخاري " إنما مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فافعل ما شئت " وإذا كان هذا في القبلة ونحوها فما بالك بالجماع وقد سبق لنا جواب برقم 4072 بينا فيه حرمة ذلك فيراجع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=================
167- حكم إدخال الإصبع بفرج الزوجة لمداعبتها
رقم الفتوى 27275 حكم إدخال الإصبع بفرج الزوجة لمداعبتها
تاريخ الفتوى : 08 ذو القعدة 1423
السؤال
السلام عليكم
أنا شاب متزوج من عدة سنوات ولدي عدد من الأولاد ومنذ مدة ليست بالقصيرة بدأ ضعف في الانتصاب الجنسي يصيبني كما يصاحبه سرعة في القذف في حين زوجتي تحتاج إلى وقت طويل من المداعبة حتى تصل إلى المتعة وحقيقة بدأت أستخدم إصبعي لمداعبة زوجتي مع سرد القصص الجنسية والتي هى من نسج خيالي وأستمر بذلك حتى تشعر الزوجة بالمتعة وبعد ذلك أقوم بالإيلاج على ضعفه لأشعر أنا بالمتعة
أنا اشعر بالمعاناة من هذا الموضوع ولا أعرف مدى شرعية ما أفعل خصوصا أني لا أستطيع الذهاب إلى طبيب أو مستشار وذلك لوضعي غير الطبيعي
أرشدوني جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي ينبغي عليك هو مراجعة الطبيب المختص لأخذ العلاج لدفع الضعف الجنسي الذي أصابك، وكذا سرعة الإنزال، واستعمال ما يهيج الشهوة ويقويها من المأكولات والمشروبات كالعسل ونحوه.
وأما إدخال إصبعك في فرج امرأتك مع سرد حكايات من نسج الخيال لكي تقضي زوجتك شهوتها فلا ينبغي، وإلى متى ستستمر على هذه الحالة؟ ولذا فلا بد من اللجوء إلى الله تعالى ومراجعة الأطباء المختصين، وأكل ما يعين من الطعام على جلب الشهوة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
168- معاشرة المرأة بقدر حاجتها وقدرة الزوج
رقم الفتوى 27290 معاشرة المرأة بقدر حاجتها وقدرة الزوج
تاريخ الفتوى : 08 ذو القعدة 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أيوجد أي دليل بالإسلام يوجب على المسلم نكاح زوجته مرات معينة محددة بالأسبوع؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يوجد دليل يوجب على الرجل أن يطأ زوجته مرات معينة كل أسبوع، وقد اختلف العلماء في تحديد المدة التي يجب على الرجل وطء امرأته فيها، والراجح أن ذلك لا يقدر بزمن بل يرجع إلى حاجة المرأة وإعفافها، وقدرة الرجل على الوطء. كما سبق بيانه في الفتوى رقم 8935
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
169- للمرأة أن تطلب من زوجها قضاء وطرها إن رأت ما أثارها
رقم الفتوى 27370 للمرأة أن تطلب من زوجها قضاء وطرها إن رأت ما أثارها
تاريخ الفتوى : 10 ذو القعدة 1423
السؤال
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج وقال إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها قال وفي الباب عن بن مسعود قال أبو عيسى حديث جابر حديث صحيح حسن غريب وهشام الدستوائي هو هشام بن سنبر
وفي حالة الزوجه إن أعجبها شخص هل تفضي إلى زوجها ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإنه يرد ما في نفسه .
وله رواية أخرى عنده ليس فيها وتدبر في صورة شيطان.
كما روى الحديث أيضاً الترمذي (كما في السؤال )ورواه أبو داود وأحمد والدارمي ( ومعنى تمعس منيئة: تدلك جلداً مدبوغاً، والمنيئة الجلد أول ما يدبغ ).
والحديث جاء في حق الرجل، أما المرأة فإنها تقاس عليه لأنها تريد من الرجل ما يريد منها، فإذا وجدت شهوة إن وقع نظرها على رجل ما فأثار رغبتها فلها أن تطلب من زوجها أن يقضي لها وطرها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
170- الامتناع عن تلبية طلب الزوج مما تأباه الفطرة أفضل
رقم الفتوى 27482 الامتناع عن تلبية طلب الزوج مما تأباه الفطرة أفضل
تاريخ الفتوى : 13 ذو القعدة 1423
السؤال
زوجي لا يباشرني إلا إذا قمت بمص عضوه الذكري فهل إذا رفضت ذلك أكون من الذين تلعنهم الملائكة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للزوج إكراه زوجته على شيء تأباه فطرتها، وينفر منه طبعها، كما هو موضوع السؤال، وللزوجة أن تمتنع عن هذا السلوك، وليس عليها فيه حرج ولا إثم، بل إن امتناعها عنه أولى.
وتراجع الفتوى رقم: 2146 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=======================
171- الحمل قد يسبب نفور الزوجة من زوجها مؤقتاً
رقم الفتوى 27649 الحمل قد يسبب نفور الزوجة من زوجها مؤقتاً
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1423
السؤال
أنا شاب متزوج منذ عام، ومشكلتي تتمثل في أن زوجتي أصبحت لا تطيقني وتخاف مني ولا تطيق أن ألمسها وذلك منذ أيام فقط، مع العلم أن هذه الحالة تبدأ عند دخولنا غرفة النوم ويصاحب هذه الحالة أحيانا شلل في اليدين والذراعين لديها، أفيدوني رحمكم الله علما أننا محافظان على صلاتنا وكافة أركان ديننا، وأذكركم أن زوجتي حامل؟
والسلام عليكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يخلو أن يكون الذي أصاب زوجتك أحد أمرين:
الأول: أن يكون ذلك بسبب الحمل، وما يتبعه من آثار تعرفها النساء، وفي هذه الحالة يمكنك حل المشكلة بعرضها على طبيبة مختصة، للتخفيف من هذه الأمور العارضة بالأدوية المناسبة.
الثاني: أن يكون ذلك بسبب مس أو سحر أو حسد، وعلاج ذلك يكون بالرقية الشرعية، والمدوامة عليها حتى يبرأ المرض بإذن الله، وقد بينا ذلك شافياً في الفتاوى التالية: 3273 - 4310 - 5433 - 19123 .
وننبه السائل إلى أنه ينبغي له أن يصبر على زوجته في كل الأحوال، لأن الحياة الزوجية لا تخلو غالباً من مثل هذه الأمور، والمرء إذا أراد أن يعيش سعيداً فعليه أن يوازن بين المزايا والعيوب، فلرب ميزة واحدة في الزوجة تعدل كل ما فيها من عيوب بل قد تزيد، ونسأل الله تعالى أن يخفف عنها وعنك، وأن يرفع عنكما ما نزل بكما، إنه جواد كريم رؤوف رحيم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
172- تحريم إفشاء ما يجري بين الرجل وامرأته من أمور الاستمتاع
رقم الفتوى 27761 تحريم إفشاء ما يجري بين الرجل وامرأته من أمور الاستمتاع
تاريخ الفتوى : 11 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت من أحد الأئمة حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحوال بعض أهل النار ممن لا يتطهر من بوله وآخر يغتاب أخاه .. وأحدهم عذب لقول الفحش من القول وفسر بأنه ما يقال عند الجماع..
فهل الألفاظ التي تقال عندما يجامع الرجل زوجته محرمة ..؟ أم المقصود استخدام هذه الألفاظ في السباب..؟
وجزاكم الله خيراً
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيحرم على الشخص ارتكاب الغيبة والنميمة والفاحش من القول أو الفعل، لقوله تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضا [الحجرات:12] ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة نمام . رواه مسلم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يحب الفحش والتفحش . رواه مسلم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله يبغض الفاحش البذيء . رواه الترمذي .
وبهذا يكون مرتكب هذه المحرمات مستحقاً للوعيد، ومعرضاً نفسه لعذاب القبر والنار، إن لم يعف الله عنه، إلا أن بعض الناس قد يطلق الفحش على الذي يقع بين الزوجين قبل الجماع أو أثناءه، وهذا ليس محرماً ولا يعاقبان عليه، ما لم يفش كل منهما أو أحدهما ذلك للآخرين فيحرم، لما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها . قال الإمام النووي رحمه الله : وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك، وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة .. .
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 23508
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===============
173- هل تحرم الزوجة بترك جماعها مدة طويلة
رقم الفتوى 27852 هل تحرم الزوجة بترك جماعها مدة طويلة
تاريخ الفتوى : 23 ذو القعدة 1423
السؤال
ما حكم الشرع في الزوج الذي لم يجامع زوجته مدة أربعة أشهر و 10 أيام بدون سبب هل تحرم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الواجب على الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف، لقوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء: من الآية19) ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي. رواه الترمذي وصححه. وقال عليه الصلاة والسلام: فاستوصوا بالنساء خيراً. أخرجه البخاري و
رقم الفتوى 23672 حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
السؤال
أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
144- العقد على الصغيرة...وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ
رقم الفتوى 13190 العقد على الصغيرة...وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ
تاريخ الفتوى : 25 ذو الحجة 1424
السؤال
1-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإجابه على سؤالي جزاكم الله خيرا
السؤال 1- متى تستطيع البنت الزواج وفي أي سن يصلح لها الزواج هل يصح زواجها وهي في سن صغير مثل سن 14 أو 15 سنه وما فوق؟ وشكرا وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء على أن عقد الزواج على الصغيرة صحيح ولو كان ذلك قبل بلوغها.
ولكنهم اختلفوا في تسليمها لزوجها قبل البلوغ على ما يلي: فذهب المالكية والشافعية إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع، فإذا كانت تحتمل الوطء زال مانع الصغر.
وقال الحنابلة: إذا بلغت الصغيرة تسع سنين دفعت إلى الزوج، وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم، وقد نص الإمام أحمد على ذلك، لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
145- من صور الاستمتاع الجائزة...
رقم الفتوى 23753 من صور الاستمتاع الجائزة...
تاريخ الفتوى : 07 شعبان 1423
السؤال
ما الحكم فيما يقوم به الزوج قبل إتمام الجماع فإنه يقوم بوضع أصبعه في فرجي ومحاولة إثارتي حتى الوصول بي إلي منتهى شهوتي ونزول المني مني فهل هذا مباح أم لا وهل هناك أضرار صحية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن استمتاع كل من الزوجين بالآخر مباح بأي وجه كان، ما لم يجامعها في دبرها أو في فرجها حال حيضها أو نفاسها، وهذا لأن الأصل في الاستمتاع الإباحة، فلا يُحظر إلا ما ورد النص بحظره وهو ما ذكرناه، وقد مضى بيان شيء مما يتعلق بالسؤال في الفتوى رقم:
3907 ، والفتوى رقم:
17495 ، والفتوى رقم:
12896 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
146- ضوابط وأحكام العادة السرية.
رقم الفتوى 5524 ضوابط وأحكام العادة السرية.
تاريخ الفتوى : 29 ذو الحجة 1421
السؤال
سيدي أنا فتاة جامعيه أبلغ من العمر 19 سنة وسوف أصبح في 23 قبل أن أتزوج ، مشكلتي بدأت مع العادة السرية وقد رأيت التحريم في أحد فتاويكم ولكني قرأت في إحدى الكتب بأن العادة السرية مباحة لدي الحنابلة إذا لم يستطع الشخص الزواج أما عند الشافعيين فلقد حرموه مع اللعنة . وأنا يا سيدي لن أتزوج الا بعد فترة طويله وبعدها قد لا يتقدم أحد بخطبتي فماذا يقول الأئمة الآخرون وماذا أفعل في حالتي فأنا لا أستطيع أن أذهب إلى والدي طالبة الزواج. مع العلم أن لدي شقيقات مازلن غير متزوجات وهن كبيرات السن
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وقد تصل إلى مرحلة الإدمان ، وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء" انتهى.
وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:
1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء". انتهى . انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ
وبناء على ما تقدم فإننا ننصح السائلة الكريمة بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الأمين الشنقيطي، وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه. والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف، وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها". إلخ انتهى. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها….. أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
بقي أن نقول لهذه السائلة الكريمة: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً، وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وأكثري من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات، وعاهدي الله على الطاعة، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.
وأما قولك بأنني لن أتزوج إلا بعد فترة طويلة، فإننا لا نوافقك على ذلك فلا يعلم الغيب إلا الله، وما أدارك فربما وفقت للزواج بمن ترضين في وقت قريب، من حيث لا تحتسبين، المهم أن تحرصي على تقوى الله والعمل الصالح لأن الله يقول: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ) [الطلاق: 2،3] وإذا تأخر الخطاب فاصبري واحتسبي أجرك عند الله، فإن الله لا يضيع أجر الصابرين ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) [يوسف 2-9] ثم إن وجود شقيقات لك لم يتزوجن لا يعني استحالة زواجك قبلهن، لأن الأمور بيد الله سبحانه فلا تيأسي من رحمة الله، وإذا كنت لا تستطيعين طلب الزواج من والدك فيمكنك إخبار والدتك بذلك لتخبره هي بذلك مثلاً، لأن هذا الطلب حق من حقوقك لا حرج فيه شرعاً، ولتعلمي أن الدراسة ليست مانعاً من الزواج، ونحذرك أن تجعلي منها عائقاً أو تسمعي لمن ينعق بهذه الأفكار التي تدفع الفتيات ثمنها باهظاً، بل قد يدفعن حياتهن وسعادتهن ثمناً لوهم أطلقه بعض شياطين الإنس، فالزواج أولاً مع أنه يمكنك الدراسة مع الزواج، كما تفعل كثير من الفتيات وهن في غاية التوفيق والسعادة.
نسأل الله أن ييسر لك الخير حيث كان.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
147- طريق الخلاص من العادة السرية
رقم الفتوى 106 طريق الخلاص من العادة السرية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
ما هو الحل للتخلص من العادة السرية ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدواء الناجح لشهوة الإنسان فقال صلى الله عليه وسلم :" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي : وقاية فالسبيل لإحصان الفرج عن السوء إنما يكون بالزواج، فإن لم يكن ثم استطاعة فيكون السبيل هو كثرة الصيام حتى تفتر شهوته، وعلى السائل أن يكثر من النوافل الأخرى من صلاة وغيرها، ويكثر ذكر الله جل وعلا، وعليه أن يغض بصره وأن يبتعد عن المثيرات.
ونسأل الله جل وعلا أن يحصن شباب المسلمين.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
148- الزواج أنجح الحلول للتخلص من العادة السرية
رقم الفتوى 1968 الزواج أنجح الحلول للتخلص من العادة السرية
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
أنا شاب في العقد الثاني من عمري أعاني من العادة السرية(الاستمناء) أعزكم الله مع أني ارغب بالزواج وطلبت من الأهل هذا الأمر ولكن رفضوا بحجة أن الزواج يعطل الطالب عن مسيرته الدراسية ، فما هو الحكم الشرعي في هذه العادة مع العلم أني أتدرب في النادي لشغل وقتي ولكن لا توجد فائدة منه وانأ أفعلها بمعدل يومي فأعطوني الحل والجواب في حكم العادة السرية وجزاكم الله خيرا...
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
أولاً: لقد ارتكب أهلك خطأً فادحاً إذ رفضوا طلبك للزواج، وخالفوا فيك أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). أما قول أهلك أن الزواج يعطل الطالب عن مسيرته الدراسية، فإنهم بهذه المقالة قدموا الدراسة، وهوّنوا من شأن هذه المشكلة والمعاناة التي تعيش فيها، وهي عمل محرم كما علمت، فإننا نقول: إن الجمع بين الدراسة والزواج ممكن جداً بل إن الزواج قد يعين الشاب في نجاحه في الدراسة لأن الزاج سكينة وهدوء، وقطع لأسباب القلق والتطلع الجنسي، وهذه كلها تعود على الذهن بالصفاء وعلى النفس بالهدوء، مما ينعكس إيجابياً على النواحي الأخرى.
وأما العادة السرية فهي محرمة والتخلص منها هو بالزواج لمن استطاعه أو الصوم كما أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
149- يستمتع الزوجان ببعضهما في حدود الشرع
رقم الفتوى 23838 يستمتع الزوجان ببعضهما في حدود الشرع
تاريخ الفتوى : 08 شعبان 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل يجوز للفتاة ممارسة العادة السرية ؟ أو أن يفعل زوجها لها ذلك ؟ أفيدونا أثابكم الله.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما السؤال عن حكم ممارسة العادة السرية للفتاة، فقد سبق جوابه في فتوى برقم: 5524 .
وأما هل يجوز للزوج أن يفعل ذلك بزوجته، فالجواب: نعم يجوز.. لأن لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر على أي وجه ما اجتنبت الحيضة والدبر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
150- لا تنافي بين المعاشرة والكلام
رقم الفتوى 24044 لا تنافي بين المعاشرة والكلام
تاريخ الفتوى : 13 شعبان 1423
السؤال
قرأت ذات مرة أنه لا يجوز الكلام أثناء الجماع، فهل هذا صحيح؟ و هل له حدود؟ وهل - إن لم يكن حرامًا - يخالف الحياء؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الكلام أثناء الجماع بين الزوجين لا مانع منه شرعاً ما دام ليس فيه حرام لذاته، وقد نص العلماء على جواز الكلام بين الزوجين أثناء الجماع بغير ذكر الله تعالى، ولتفاصيل ذلك نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 11065 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
151- هل يحق للزوجة طلب الطلاق إذا لم يحصل الإعفاف
رقم الفتوى 24138 هل يحق للزوجة طلب الطلاق إذا لم يحصل الإعفاف
تاريخ الفتوى : 15 شعبان 1423
السؤال
السلام عليكم 000هل يجوز للمرأة أن تطلب من زوجها الطلاق لعدم إشباعها جنسيا عند لقائها بزوجها وهل وضع الإسلام مقاييس للحالات التي يكون الزوج مقصراً من الناحية الجنسية؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله عز وجل في محكم كتابه: ( وعاشروهن بالمعروف ) [النساء:19] ومن حسن المعاشرة بالمعروف إعفاف الزوجة، وإشباع رغبتها الغريزية حتى لا تتطلع إلى الحرام.
وقد اختلف أهل العلم في القدر الواجب من ذلك، قال صاحب فقه السنة: قال ابن حزم: يجب على الرجل أن يجامع امرأته، وأدنى ذلك مرة كل طهر إن قدر على ذلك، وإلا فهو عاص، لقوله تعالى: (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) [البقرة:222] ثم قال وذهب جمهور العلماء إلى ما ذهب إليه ابن حزم من الوجوب على الرجل إذا لم يكن له عذر.
وقال الشافعي لا يجب عليه لأنه حق له كسائر الحقوق.
وقال أحمد إن ذلك مقدر بأربعة أشهر لأن الله تعالى قدره بهذه المدة في حق المولي، فهو كذلك في حق غيره.
وقال الغزالي: ينبغي أن يأتيها كل أربع ليال مرة فهو أعدل، لأن عدد النساء أربعة فجاز التأخير إلى هذا الحد.. ويمكن أن يزيد أو ينقص حسب حاجتها في التحصين، فإن تحصينها واجب عليه.
وبناء على ما تقدم.. فإن الواجب على الزوج أن يحصن زوجته حتى لا تتطلع للحرام دون تحديد ذلك بوقت معين لاختلاف العلماء في ذلك، واختلاف طبائع الناس.
فإذا لم يحصل المقصود وهو الإعفاف، ولم تستطع المرأة الصبر، فمن حقها أن تطلب الفراق، قال الله تعالى: ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
152- استماع القرآن حال الجماع
رقم الفتوى 24234 استماع القرآن حال الجماع
تاريخ الفتوى : 19 شعبان 1423
السؤال
إذا سمعت القرآن في الوقت الذي أجامع زوجتي فيه فهل يجوز هذا أو هو من عدم احترام كلام الله عز وجل أفتونا (وجزاكم الله خيرا )
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا حرج في استماع القرآن حال الجماع، لأنه في معنى ذكر لله تعالى، بالقلب وما كان كذلك فلا يكره في مثل هذه الحالة.
يقول ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: فالذكر عند نفس قضاء الحاجة وعند الجماع لا يكره بالقلب بالإجماع، وأما الذكر باللسان حينئذ فليس مما شرع لنا ولا ندبنا إليه صلى الله عليه وسلم ولا نقل عن أحد من الصحابة. اهـ
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
153- استماع القرآن أثناء المعاشرة...رؤية تأدبية
رقم الفتوى 24677 استماع القرآن أثناء المعاشرة...رؤية تأدبية
تاريخ الفتوى : 29 شعبان 1423
السؤال
هل تجوز المعاشرة الزوجية والراديو مفتوح على إذاعة القرآن؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن من آداب الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم التدبر وكمال الإنصات.. قال تعالى: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) والآية وإن كانت في وجوب الإنصات والاستماع في الصلاة فإن عموم اللفظ لكل الأزمان معتبر عند العلماء، وإن لم يكن على سبيل الوجوب، والشخص وإن كان لا يمنع له الاستماع إلى التلاوة في أية حال؛ إلا أن الأفضل له أن يعظم حرمات الله تعالى، ويصون القرآن عن كل ما يقتضي عدم احترامه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من استمع إلى آية من كتاب الله فله حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة " رواه أحمد.
وقال بعض السلف: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن.
واقتبس هذا المعنى من معنى الآية المذكورة: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) فإذا لم تكن تستمع إلى التلاوة فينبغي أن تغلقها.
والحاصل أننا لم نطلع على نص يمنع المعاشرة أثناء الاستماع إلى القرآن الكريم، وإن كانت الآداب الشرعية تقتضي من المسلم أن يستمع إلى القرآن بتدبر، فإن كان مشغولاً عن التدبر فليغلق الجهاز.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
154- تقليد الغربيين في الاستمتاع - رؤية أخلاقية
رقم الفتوى 25369 تقليد الغربيين في الاستمتاع - رؤية أخلاقية
تاريخ الفتوى : 18 رمضان 1423
السؤال
من آداب المعاشرة الجنسية بين الزوجين،هل يمكن للأزواج المسلمين تقليد الغربيين في عاداتهم الجنسية ؟
أريد أدلة مؤيدة من الكتاب والسنة ؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سبقت الإجابة على الآداب الإسلامية التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها في حال مضاجعته أهله وذلك في الفتوى رقم: 3768 .
أما بخصوص ما أشار إليه السائل من تقليد غير المسلمين في هذا الأمر، فالجواب: أن الأصل مخالفة الكافرين إذ لا ينبغي لمسلم أن يتبعهم لأن في ذلك علامة على حبهم والرضا بكل ما يصنعون، ومن كان هذا حاله فهو على خطر عظيم هذا من حيث العموم.
أما بشأن ما ذكر في السؤال فهذا ينظر فيه.. فإن كان ما يفعله أولئك الكفار مخالفاً للشرع كإتيان المرأة زمن الحيض أو النفاس أو في دبرها فهذا تحرم قطعاً متابعتهم فيه بلا شك، كما أنه إذا كان ما يفعلونه فيه منافاة للأخلاق والفطرة السليمة فلا ينبغي متابعتهم فيه، وراجع الفتوى رقم: 2146 .
والحق أن المسلم في غنى بدينه وأخلاقه عن متابعة الكافرين والتأسي بهم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
155- الاستمتاع بين الزوجين مشروع في ليالي رمضان بغير عدد محدد
رقم الفتوى 25560 الاستمتاع بين الزوجين مشروع في ليالي رمضان بغير عدد محدد
تاريخ الفتوى : 20 رمضان 1423
السؤال
أنا امرأة متزوجة منذ شهرين فقط وأريد أن أعرف هل باستطاعتي أن أقلل من الجماع مع زوجي في شهر رمضان إلى مرتين في الأسبوع وهل خروج المني عند الجماع إلى الخارج ليس في فرج المرأة حرام ومتى يمكنني أن أتطهر في رمضان قبل الصبح أو قبل الظهر وشكراً....
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الله عز وجل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ [البقرة:187].
وعلى هذا فيجوز للزوجين الجماع في ليالي رمضان، دون حد وإنما ذلك حسب رغبتهما....
وأما قذف المني خارج الفرج عند الجماع فلا مانع منه إذا كان ذلك برضى الزوجين، وهو المعروف بالعزل.
ففي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل.
وأما الطهارة من الجنابة في رمضان فيجب أن تتم في وقت يمكن فيه أن تؤدى صلاة الفجر قبل خروج وقتها، ولا يجوز تأخيرها عن ذلك لغير عذر.
وإذا أصبح الشخص وعليه جنابة فإن ذلك لا يضر بصومه، لما في الصحيحين عن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم. وفي رواية ولا يقضي.
وأما تأخير الغسل حتى يخرج وقت صلاة الفجر أو إلى ما قبل الظهر فلا يجوز لما في ذلك من تأخير الصلاة عن وقتها، ولا يخفى ما في ذلك من الإثم، ومخالفة أمر الله عز وجل بأداء الصلاة في أوقاتها، حيث يقول عز وجل: فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً [النساء:103].
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
156- توقيت إباحة معاشرة الزوجة بعد الإنجاب
رقم الفتوى 25804 توقيت إباحة معاشرة الزوجة بعد الإنجاب
تاريخ الفتوى : 22 رمضان 1423
السؤال
متى يجوز معاشرة الزوجة بعد الإنجاب الرجاء الرد السريع قدر الإمكان ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا مضت أربعون يوماً وانقطع دم النفساء جاز لزوجها أن يجامعها، إذ الراجح من أقوال العلماء أن مدة النفاس أربعون يوماً، وقد مضى بيان ذلك مفصلاً في الفتوى رقم: 960 .
فإذا انقطع الدم قبل الأربعين، أواستمر بعدها، جاز للزوج جماعها أيضاً لعدم وجود مانع من حيض أو نفاس، لكن استحب بعض العلماء عدم الوطء عند نزول الدم من موضع الحيض، ولو لم يكن حيضاً أو نفاساً، وقد مضى بيان هذا الحكم بالتفصيل في الفتوى رقم: 2278 - والفتوى رقم:
16969 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
157- معينات لتحفيز رغبة المرأة تجاه زوجها
رقم الفتوى 25812 معينات لتحفيز رغبة المرأة تجاه زوجها
تاريخ الفتوى : 06 شوال 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا فتاة قد عقد قراني منذ فترة ولكن لم يتم الدخول بعد. سؤالي هو أن زوجي أثناء المداعبة يشعر برغبة ومتعة كبيرة بعكسي أنا فأحيانا لا أشعر بشيء مطلقا وإذا أحسست فيكون لا شيء مقارنة بزوجي مما يقلقني وأخشى أن يستمر الوضع على ما هو عليه حتى بعد الدخول.أرجو الإجابة على سؤالي فهو هام بالنسبة لي للغاية. وتفضلوا بقبول الشكر الجزيل.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن موضوع الشهوة بين الزوجين هي قضية نسبية، فأحياناً تكون رغبة الرجل أشد من رغبة المرأة، وأحياناً يوجد الأمر بخلاف هذا، وهذه حظوظ وأرزاق يمنحها الله تعالى لعباده، ويفضل بعضهم فيها على بعض، تماماً كالجمال والصحة والذكاء، وهذا ينبغي أن تنتبه إليه السائلة الكريمة.
ومع هذ؛ا فإن هناك أموراً تساعد على تحفيز هذه الرغبة لدى المرأة أهمها دعاء الله تعالى، ثم التأدب بآداب الإسلام التي شرعها في هذا الأمر ومن جملتها ما ذكره ابن قدامة في المغني عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تواقعها إلا وقد أتاها من الشهوة مثل ما أتاك لكي لا تسبقها بالفراغ، قلت: وذلك إلي، قال: نعم إنك تقبلها وتغمزها وتلمزها فإذا رأيت أنه قد جاءها مثل ما جاءك واقعتها.
وننبه السائلة هنا: إلى أنه لا بأس بالاستعانة بالطبيبات المتخصصات في هذا المجال إذا رأت أن ذلك أمر ضروري.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
158- حق الزوجة في الاستمتاع كالزوج
رقم الفتوى 25893 حق الزوجة في الاستمتاع كالزوج
تاريخ الفتوى : 29 رمضان 1423
السؤال
أعاني من سرعة القذف بالرغم من أن سني 47 عاماً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمعروف أن سرعة القذف عند الزوج يفوت على زوجته قضاء وطرها منه بكماله، وهذا يضاد المعاشرة بالمعروف فإن للمرأة مثل الذي عليها، لقول الله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228].
وفي الحديث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا غشي الرجل أهله فليصدقها، فإن قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها. رواه عبد الرزاق.
فالمقصود أن على الرجل إعفاف زوجته والحرص على أن تستمتع بالجماع كما يستمتع هو به، ويتخذ الأسباب المؤدية إلى ذلك كأن يعرض نفسه على طبيب، أو يستعمل علاجاً ونحو ذلك.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===================
159- آداب وأحكام يحتاجها العروسان ليلة الزفاف
رقم الفتوى 26298 آداب وأحكام يحتاجها العروسان ليلة الزفاف
تاريخ الفتوى : 03 شوال 1423
السؤال
ماحكم تلاوة الذكر في يوم الزفاف (( يوم الدخلة))
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم ذكر جملة من الآداب والأحكام التي يحتاجها العروسان ليلة الزفاف تحت الأجوبة الآتية أرقامها: 9798
ورقم 2521 ورقم 10267 أما تلاوة الذكر فلم تتضح لنا الصورة التي يسأل عنها السائل الكريم حتى نجيبه عليها، وعلى كل فالذكر مستحب في كل وقت ما لم يشتمل على بدع أو يكون المكان غير مناسب لأن يذكر الله فيه كبيوت الخلاء ونحوها وراجع الجواب رقم 8381
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
160- من آداب الاستمتاع بين الزوجين
رقم الفتوى 26419 من آداب الاستمتاع بين الزوجين
تاريخ الفتوى : 19 شوال 1423
السؤال
السلام عليكم ما حكم الله فيما يسمى بالجماع الفمي أي وضع ذكر الرجل في فم المرأة وهل يجوز للمرأة أن تمسك ذكر الرجل بيدها اليمنى وبارك الله فيكم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن وضع الرجل ذكره في فم امرأته لم يرد فيه نص صريح، ولكنه مخالف للآداب الرفيعة، ومناف لأذواق الفطر السوية، ولذلك فالأحوط تركه، ويمكن أن تراجع الفتوى رقم:
2146
أما إمساك المرأة بذكر زوجها فلا حرج فيه، لأن لكل من الزوجين الاستمتاع بسائر جسد الآخر، إلا ما نص على تحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو إتيانها في قبلها وهي حائض أو نفساء.
وينبغي أن تكتفي بيسراها لعموم الأحاديث الدالة على تنزيه الميامن عن كل ما يستقذر.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
================
161- لا حرج في الاستمتاع بالزوجة ولو تقدم العمر
رقم الفتوى 26788 لا حرج في الاستمتاع بالزوجة ولو تقدم العمر
تاريخ الفتوى : 20 شوال 1423
السؤال
هل تجوز سائر الاستمتاعات مع الزوجة وهل للعمر مدخلية في أنواع الاستمتاع وبارك الله بكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فليس للعمر دخل في الاستمتاع بالزوجة، فكل من الزوجين مأمور بإدخال السرور على الآخر وإشباع رغبته وقضاء وطره ولو تقدم العمر، ولا بأس أن يعاشر الرجل زوجته بأي كيفية وأي وضع مع اتقاء الحيضة والدبر، وقد سبق بيان ذلك تحت الأجوبة التالية:
3768 8010 3907 12896
والله تعالى أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=========================
162- حذار من الاسترسال في مداعبة الزوجة من الخلف
رقم الفتوى 26920 حذار من الاسترسال في مداعبة الزوجة من الخلف
تاريخ الفتوى : 24 شوال 1423
السؤال
أحيانا أثناء وجود الدورة الشهرية عند زوجتي أقوم بمداعبتها من الخلف بالعضو دون إدخال. هل يجوز ذلك؟ وهل يجوز مداعبة الزوجة باليد من وراء حائل لدرجة أنها تصل للنشوة من خلال ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيجوز للزوج الاستمتاع بزوجته ومداعبته لها في كل جزء من أجزاء جسمها إذا اجتنب الحيضة والدبر، ولكن إذا رغب في الاستمتاع بزوجته وهي حائض فلتشد على فرجها ساتراً، وليحذر من الاسترسال في مداعبتها من الخلف وقت الحيضة، إذ من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه.
ويمكنك الاطلاع على الفتوى رقم 2886
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
163- بمجرد العقد يجوز التمتع بالزوجة
رقم الفتوى 26931 بمجرد العقد يجوز التمتع بالزوجة
تاريخ الفتوى : 26 شوال 1423
السؤال
أنا شاب عاقد بيني وبين زوجتي علاقة جنسية(أستمني بيدها) وأنا ألمس فرجها بالمداعبة. ما حكم ذلك ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه بمجرد العقد يجوز لك التمتع بزوجتك كما هو مبين في الفتوى رقم: 3561 .
ومن هذا التمتع ما ذكرت في سؤالك ويمكنك الاطلاع على الفتوى رقم: 5174 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
164- ما يباح للخاطب بعد العقد
رقم الفتوى 3561 ما يباح للخاطب بعد العقد
تاريخ الفتوى : 22 محرم 1422
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاب مسلم من عائلة مسلمة محافظة - أي أنهم مظنة صلاح بالعبادات والتعاملات- خطب من عائلة مماثلة من حيث صلاحها. وقد عقد عليها بعقد شرعي وأتبعه بعقد محكمة نظامي، وهو يود الخروج معها مرة إلى بيت أهله لزيارتهم وأخرى لبيت أعمامه أو خالاته….. من باب المؤانسة علماً بأن فترة الخطوبة تكون في بلدنا بين ستة أشهر وسنة وهي فترة المؤانسة الأولى بين الخطيبين، وهم يُدعون إلى الغداء تارة وإلى الفطور تارة أخرى وإلى العشاء ..وهكذا من فرحة الداعين بهم ، وبعدها يعودون إلى منزل ذويها بعد ساعات من الزيارة . وكما هو معلوم بالنسبة للشاب المؤمن المسلم ولاسيما من ليس له نزوات سابقة أو معارف بالجنس الآخر فهذه الأيام هي أجمل أوقات عمرهم لشعورهم الجديد بهذا الشكل الجديد من حياتهم وهم يقومون بذلك كل أسبوع أو كل 15 يوم مرة . ولكن العادة والتقاليد والعرف الشائع في بلادنا بالنسبة لبعض من العائلات المحافظة بأنه لا يمكن للخاطب أن يخرج مع خطيبته إلا بعد حفل الزواج . وسئل عالم حول هذا الموضوع ففهمت كالتالي : بأنه يجوز للخاطب الخروج مع خطيبته لكونه قد عقد عليها شرعاً وقانوناً ، ولكن حيث العرف والعادة تحظر ذلك - وهي تؤخذ بعين الاعتبار في الشرع - فلا يخرج معها لئلا تحدث مشاكل في المستقبل . ولكوني أحببت التيقن من هذا الموضوع أسألكم حول هذا الموضوع ، فإن تكرمتم الإجابة تفصيلاً - ولا سيما المسلم في هذه الأيام معرض يومياً لمئات المخالفات سواء عن جهل أو عن هوى في نفسه فأرجو أن يكون سؤالي خالصاً لوجه الله ولئلا نقع في أية مخالفة شرعية ونشكر جهودكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأخ الكريم السائل وفقك الله وزادك الله حرصاً على تعلم أمور دينك واستفتاء أهل العلم حتى تكون بصيراً فيما تقدم عليه. إن كان قد تم عقد القران بينك وبين مخطوبتك فقد أصبحت زوجةً لك يجوز لك أن تختلي بها وتكلمها وتكلمك وتفعل بها كل ما يجوز للرجل أن يفعله بزوجته وإن حصل حمل فهو منسوب إليك شرعاً ترثه ويرثك فهو كسائر أبنائك.
أما إذا كان ما تم مجرد خطبة ـ فهذه المرأة أجنبية عنك لا تحق لك الخلوة بها ولا الخروج معها.
ومن المهم أن ننبه هنا إلى أمر وهو: أنه قد جرت عادة الناس على أنه لا يتم الدخول على الزوجة إلا بعد حفل الزفاف كما يسمى عندهم. وعليه فإنهم يتحرجون كثيراً في أن تختلي المرأة بزوجها قبل زفافها إليه خشية أن يحصل (شيء ما) قبل الزفاف فقد يتوفى مثلاً الزوج أو تحصل مشاكل تكون سبباً في فسخ العقد فربما تكون المرأة قد علق بها حمل فتقع الزوجة وأهلها في حرج مع أن الأمر جائز شرعاً ولا غبار عليه ولكن ما دام هنالك احتمال بوقوع نوع من الحرج فينبغي تجنب ما يؤدي إلى ذلك.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
====================
165- تمتع بزوجتك كما تشاء واتق الحيضة والدبر
رقم الفتوى 5174 تمتع بزوجتك كما تشاء واتق الحيضة والدبر
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420
السؤال
نحن نعرف أن العادة السرية للرجل محرمه إذا كان أعزباً أو متزوجاً، ولكن هل يجوز الاستمناء عن طريق يد الزوجة أم لا - سواء أكانت في فترة النفاس أو غيرها؟ وما هي الطرق المحرمة أو المكروهة في مجامعة الزوجة لزوجها والزوج لزوجته؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
للرجل أن يستمتع بزوجته بما شاء منها إلا في إحدى حالتين فإنه يمنع من ذلك الحالة الأولى: إتيانها في دبرها في غير موضع الحرث، وهذا فعلٌ قبيح لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله. فقد روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" وهو صحيح.
والحالة الثانية: أن يأتيها في الفرج وهي حائض أو نفساء وهذا محرم. قال الله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) [البقرة: 222] فالحاصل أن له الاستمتاع بجميع جسدها- ما عدا داخل الدبر - وهذا ما لم تكن حائضاً أو نفساء، فإن كانت كذلك فليستمتع كيف شاء وليتق الفرج والدبر، فالدبر محرم على كل حال، والفرج محرم في حال الحيض والنفاس فقط، وما سواهما من البدن مباح في كل حال، ولو أدى الاستمتاع إلى خروج المني، نص على ذلك أهل العلم. قال صاحب الإقناع: (وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت إذا كان في القبل، وله الاستمناء بيدها).
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=================
166- حكم تقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها
رقم الفتوى 27093 حكم تقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها
تاريخ الفتوى : 28 شوال 1423
السؤال
هل يجوز لشخص متزوج من بزوجتين أن يقبل الزوجة الأولى أمام الثانية وهل يجوز أن ينام معهم في سرير واحد وهل يجوز أن يغازلهما أو يداعبهما أو يجامعهما قي مكان واحد وهل يجوز أن ينام معهما في سرير واحد // هذا السؤال لشخص متزوج من اثنين يعيشان في منزل واحد وهما يحبان بعضهما كالأخوات بل لا يغاران من بعضهما// وشكرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتقبيل الزوجة ومداعبتها أمام ضرتها أمر لا ينبغي لأن فيه هتكاً للحياء وكشفاً لما ينبغي ستره والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " والحياء شعبة من شعب الإيمان " متفق عليه وفي البخاري فإن الحياء من الإيمان وفيه " الحياء لا يأتي إلا بخير " وفي مسلم " الحياء خير كله وفي البخاري " إنما مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فافعل ما شئت " وإذا كان هذا في القبلة ونحوها فما بالك بالجماع وقد سبق لنا جواب برقم 4072 بينا فيه حرمة ذلك فيراجع.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=================
167- حكم إدخال الإصبع بفرج الزوجة لمداعبتها
رقم الفتوى 27275 حكم إدخال الإصبع بفرج الزوجة لمداعبتها
تاريخ الفتوى : 08 ذو القعدة 1423
السؤال
السلام عليكم
أنا شاب متزوج من عدة سنوات ولدي عدد من الأولاد ومنذ مدة ليست بالقصيرة بدأ ضعف في الانتصاب الجنسي يصيبني كما يصاحبه سرعة في القذف في حين زوجتي تحتاج إلى وقت طويل من المداعبة حتى تصل إلى المتعة وحقيقة بدأت أستخدم إصبعي لمداعبة زوجتي مع سرد القصص الجنسية والتي هى من نسج خيالي وأستمر بذلك حتى تشعر الزوجة بالمتعة وبعد ذلك أقوم بالإيلاج على ضعفه لأشعر أنا بالمتعة
أنا اشعر بالمعاناة من هذا الموضوع ولا أعرف مدى شرعية ما أفعل خصوصا أني لا أستطيع الذهاب إلى طبيب أو مستشار وذلك لوضعي غير الطبيعي
أرشدوني جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالذي ينبغي عليك هو مراجعة الطبيب المختص لأخذ العلاج لدفع الضعف الجنسي الذي أصابك، وكذا سرعة الإنزال، واستعمال ما يهيج الشهوة ويقويها من المأكولات والمشروبات كالعسل ونحوه.
وأما إدخال إصبعك في فرج امرأتك مع سرد حكايات من نسج الخيال لكي تقضي زوجتك شهوتها فلا ينبغي، وإلى متى ستستمر على هذه الحالة؟ ولذا فلا بد من اللجوء إلى الله تعالى ومراجعة الأطباء المختصين، وأكل ما يعين من الطعام على جلب الشهوة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================
168- معاشرة المرأة بقدر حاجتها وقدرة الزوج
رقم الفتوى 27290 معاشرة المرأة بقدر حاجتها وقدرة الزوج
تاريخ الفتوى : 08 ذو القعدة 1423
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أيوجد أي دليل بالإسلام يوجب على المسلم نكاح زوجته مرات معينة محددة بالأسبوع؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يوجد دليل يوجب على الرجل أن يطأ زوجته مرات معينة كل أسبوع، وقد اختلف العلماء في تحديد المدة التي يجب على الرجل وطء امرأته فيها، والراجح أن ذلك لا يقدر بزمن بل يرجع إلى حاجة المرأة وإعفافها، وقدرة الرجل على الوطء. كما سبق بيانه في الفتوى رقم 8935
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
169- للمرأة أن تطلب من زوجها قضاء وطرها إن رأت ما أثارها
رقم الفتوى 27370 للمرأة أن تطلب من زوجها قضاء وطرها إن رأت ما أثارها
تاريخ الفتوى : 10 ذو القعدة 1423
السؤال
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج وقال إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها قال وفي الباب عن بن مسعود قال أبو عيسى حديث جابر حديث صحيح حسن غريب وهشام الدستوائي هو هشام بن سنبر
وفي حالة الزوجه إن أعجبها شخص هل تفضي إلى زوجها ؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإنه يرد ما في نفسه .
وله رواية أخرى عنده ليس فيها وتدبر في صورة شيطان.
كما روى الحديث أيضاً الترمذي (كما في السؤال )ورواه أبو داود وأحمد والدارمي ( ومعنى تمعس منيئة: تدلك جلداً مدبوغاً، والمنيئة الجلد أول ما يدبغ ).
والحديث جاء في حق الرجل، أما المرأة فإنها تقاس عليه لأنها تريد من الرجل ما يريد منها، فإذا وجدت شهوة إن وقع نظرها على رجل ما فأثار رغبتها فلها أن تطلب من زوجها أن يقضي لها وطرها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
170- الامتناع عن تلبية طلب الزوج مما تأباه الفطرة أفضل
رقم الفتوى 27482 الامتناع عن تلبية طلب الزوج مما تأباه الفطرة أفضل
تاريخ الفتوى : 13 ذو القعدة 1423
السؤال
زوجي لا يباشرني إلا إذا قمت بمص عضوه الذكري فهل إذا رفضت ذلك أكون من الذين تلعنهم الملائكة ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز للزوج إكراه زوجته على شيء تأباه فطرتها، وينفر منه طبعها، كما هو موضوع السؤال، وللزوجة أن تمتنع عن هذا السلوك، وليس عليها فيه حرج ولا إثم، بل إن امتناعها عنه أولى.
وتراجع الفتوى رقم: 2146 .
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=======================
171- الحمل قد يسبب نفور الزوجة من زوجها مؤقتاً
رقم الفتوى 27649 الحمل قد يسبب نفور الزوجة من زوجها مؤقتاً
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1423
السؤال
أنا شاب متزوج منذ عام، ومشكلتي تتمثل في أن زوجتي أصبحت لا تطيقني وتخاف مني ولا تطيق أن ألمسها وذلك منذ أيام فقط، مع العلم أن هذه الحالة تبدأ عند دخولنا غرفة النوم ويصاحب هذه الحالة أحيانا شلل في اليدين والذراعين لديها، أفيدوني رحمكم الله علما أننا محافظان على صلاتنا وكافة أركان ديننا، وأذكركم أن زوجتي حامل؟
والسلام عليكم
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يخلو أن يكون الذي أصاب زوجتك أحد أمرين:
الأول: أن يكون ذلك بسبب الحمل، وما يتبعه من آثار تعرفها النساء، وفي هذه الحالة يمكنك حل المشكلة بعرضها على طبيبة مختصة، للتخفيف من هذه الأمور العارضة بالأدوية المناسبة.
الثاني: أن يكون ذلك بسبب مس أو سحر أو حسد، وعلاج ذلك يكون بالرقية الشرعية، والمدوامة عليها حتى يبرأ المرض بإذن الله، وقد بينا ذلك شافياً في الفتاوى التالية: 3273 - 4310 - 5433 - 19123 .
وننبه السائل إلى أنه ينبغي له أن يصبر على زوجته في كل الأحوال، لأن الحياة الزوجية لا تخلو غالباً من مثل هذه الأمور، والمرء إذا أراد أن يعيش سعيداً فعليه أن يوازن بين المزايا والعيوب، فلرب ميزة واحدة في الزوجة تعدل كل ما فيها من عيوب بل قد تزيد، ونسأل الله تعالى أن يخفف عنها وعنك، وأن يرفع عنكما ما نزل بكما، إنه جواد كريم رؤوف رحيم.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
==================
172- تحريم إفشاء ما يجري بين الرجل وامرأته من أمور الاستمتاع
رقم الفتوى 27761 تحريم إفشاء ما يجري بين الرجل وامرأته من أمور الاستمتاع
تاريخ الفتوى : 11 ذو الحجة 1423
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت من أحد الأئمة حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحوال بعض أهل النار ممن لا يتطهر من بوله وآخر يغتاب أخاه .. وأحدهم عذب لقول الفحش من القول وفسر بأنه ما يقال عند الجماع..
فهل الألفاظ التي تقال عندما يجامع الرجل زوجته محرمة ..؟ أم المقصود استخدام هذه الألفاظ في السباب..؟
وجزاكم الله خيراً
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيحرم على الشخص ارتكاب الغيبة والنميمة والفاحش من القول أو الفعل، لقوله تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضا [الحجرات:12] ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا يدخل الجنة نمام . رواه مسلم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يحب الفحش والتفحش . رواه مسلم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله يبغض الفاحش البذيء . رواه الترمذي .
وبهذا يكون مرتكب هذه المحرمات مستحقاً للوعيد، ومعرضاً نفسه لعذاب القبر والنار، إن لم يعف الله عنه، إلا أن بعض الناس قد يطلق الفحش على الذي يقع بين الزوجين قبل الجماع أو أثناءه، وهذا ليس محرماً ولا يعاقبان عليه، ما لم يفش كل منهما أو أحدهما ذلك للآخرين فيحرم، لما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها . قال الإمام النووي رحمه الله : وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك، وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة .. .
ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 23508
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
===============
173- هل تحرم الزوجة بترك جماعها مدة طويلة
رقم الفتوى 27852 هل تحرم الزوجة بترك جماعها مدة طويلة
تاريخ الفتوى : 23 ذو القعدة 1423
السؤال
ما حكم الشرع في الزوج الذي لم يجامع زوجته مدة أربعة أشهر و 10 أيام بدون سبب هل تحرم عليه؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الواجب على الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف، لقوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء: من الآية19) ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي. رواه الترمذي وصححه. وقال عليه الصلاة والسلام: فاستوصوا بالنساء خيراً. أخرجه البخاري و
أهل السنة- عدد المساهمات : 78
نقاط : 308
تاريخ التسجيل : 24/07/2009
مواضيع مماثلة
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالثالث
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالثانى
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالخامس
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزء الأول
» فتاوة نسائية للشيخ ابن باز
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالثانى
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزءالخامس
» ملف الحياة الزوجية فتاوة معاشرة النساء الجزء الأول
» فتاوة نسائية للشيخ ابن باز
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى